Les motifs de la violence

Besoins et désirs humains non satisfaits

Les besoins et les désirs humains sont infinis. Bien heureusement, la majorité des personnes sont réalistes et suffisamment saines d’esprit pour ne pas recourir à la violence systématiquement pour faire face à leurs frustrations de besoins et de désirs. Cependant, selon les sociétés la maîtrise de soi se dégrade parfois et aboutit à des agressions allant du vol simple au massacre de masse, en passant par les guerres. Qu'est-ce qui pousse la nature humaine et les sociétés à se tourner vers l'agression ?

• La névrose

La névrose consiste en des pensées irrationnelles et des actes qui causent un préjudice important à soi-même ou à autrui. Le psychologue humaniste Abraham Maslow (6) a proposé une synthèse aux causes de la névrose. Il a fait valoir que la norme pour un comportement humain correct ne devrait pas être une moyenne statistique du comportement réel des gens, mais plutôt comment agissent les êtres humains les meilleurs, les plus heureux, les plus productifs, les plus créatifs et les plus accomplis . En d'autres termes, Maslow soutient que la norme en matière de santé mentale devrait être le meilleur des êtres humains. 

• L’envie

L'envie est la haine des riches et le succès pour être riche est le succès. L'envie n'est pas simplement une attaque contre la richesse ou le succès d'une personne particulière, mais une attaque contre la richesse et le succès en soi. L'envie est plus répandue dans les cultures prônant l'égalitarisme (l'inégalité ou la richesse étant intrinsèquement considéré comme injuste ou perverse). Le dénigrement de la richesse et du succès est à la fois irrationnel et destructeur.

• L’avidité

Nous sommes des êtres matériels et nous avons besoin de biens matériels pour survivre, prospérer et être heureux. Aujourd'hui, les biens matériels tels que le chauffage, la climatisation, la lumière électrique… ont donné aux habitants des pays riches, une vie d'un confort matériel qui ferait envie aux rois les plus riches de tous les temps. Cependant, la cupidité est une autre affaire. La cupidité est le désir obsessionnel de posséder des biens matériels, plaçant irrationnellement le gain matériel avant toutes les autres valeurs en étant inconscient des conséquences psychologiques d'une telle quête résolue de la richesse pour soi-même et les autres. Une vie de richesse maintenue par la violence et la tromperie, qui ne crée que la misère et la pauvreté pour les autres, est à plaindre et non à envier.

• Le collectivisme

Le collectivisme est une doctrine selon laquelle le collectif social appelé société, peuple, Nation, etc... A des droits, des besoins ou une autorité morale au-dessus et à l'écart des individus qui le composent. Nous entendons cette idée continuellement défendue sur des platitudes aussi familières que «les besoins du peuple priment sur les droits de l'individu»… Le collectivisme semble souvent humain car il insiste sur l’importance des besoins humains. En réalité, ce n’est guère plus qu’une rationalisation pour sacrifier une population aux désirs des autres.

Le mythe du collectif, sous une forme ou une autre, est accepté par la grande majorité des personnes en vie et est responsable d'une grande partie de la violence dans notre monde d'aujourd'hui.

Les hormones influencent l'agression (testostérone et sérotonine), l'alcool augmente l'agression, des températures plus chaudes sont associées à des niveaux plus élevés d’agression et de violence (7)… L'idée selon laquelle des actions réduites agressives réduiront plus tard la tendance à l'agressivité de manière plus nocive, connue sous le nom de catharsis (8), est ancienne. Il a été mentionné comme un moyen de réduire la violence par le philosophe grec Aristote et constituait une partie importante des théories de Sigmund Freud. Beaucoup de personnes croient à la catharsis. Russell, Arms, et Bibby (1995) (9) ont rapporté que plus des deux tiers des personnes interrogées croyaient que la participation et l'observation d'activités agressives réduisent l'agressivité ultérieure.

Au vu des études actuelles et jusqu’à preuve du contraire : contrairement à l’hypothèse de la catharsis, l’étude de Bushman et al. (10) a démontré qu’au contraire les participants de l’étude pro catharsis ont été plus agressifs que les autres.

Conclusion

Définir les causes de l’agression tout au long d’une vie est très complexe. Un thème général semble impliquer à la fois des facteurs de risque qui précipitent et augmentent la prédisposition à la violence, ainsi que des situations qui déclenchent l'agression. Une exposition précoce à la violence, à des toxines, à la consommation de drogue... peut potentiellement être un facteur de risque d'agression et prédisposer les individus à se comporter de manière agressive. Cependant, des situations spécifiques peuvent en réalité faire ressortir ce comportement agressif. Cela semble s'appliquer à tous les groupes d'âge. Le comportement d’agression a été lié à des facteurs à la fois psychosociaux et biologiques, et des recherches plus approfondies sont encore nécessaires pour identifier de manière définitive tous les facteurs pouvant provoquer un comportement agressif. (11)

Sources

(1) Thomas Hobbes (1588-1679)
(2) Lagerspetz & Lagerspetz, 1971
(3)  Coie & Dodge, 1998; Dubow, Huesmann et Boxer, 2003; Raine, 1993
(4) Buss & Duntley, 2006
(5)  Berkowitz, 1993
(6) http://psychclassics.yorku.ca/Maslow/motivation.htm
(7)  Anderson, Anderson, Dorr, DeNeve et Flanagan, 2000
(8) https://fr.wikipedia.org/wiki/Catharsis
(9) Canadians' belief in catharsis. Gordon W. Russell, Robert L. Arms, Reginald W. Bibby
https://www.sbp-journal.com/index.php/sbp/article/view/800
(10) Bushman et al. , 1999. Catharsis, aggression, and persuasive influence: Self-fulfilling or self-defeating prophecies ?
https://www.researchgate.net/publication/278204119_Catharsis_aggression_and_persuasive_influence_Self-fulfilling_or_self-defeating_prophecies
(11) Understanding Aggressive Behavior Across the Life Span
Jianghong Liu, Gary Lewis, Lois Evans. Mars 2013